В Республике Марий Эл существует много мест которые принято называть аномальными вот некоторые из них. Деревня Нурсола и окрестности, Начар-вер, Молельная роща Ошутъялы, Обдасола, Цепень, Черные камни в Верхнем Кожлаере.
1—-Республика Марий Эл.
Деревня Нурсола название происходит от марийского слова «Нур» «поле». Часть жителей православные, а часть сохраняют языческие обряды, в том числе на мольбище Ош кусото.
Деревня находится в Куженерском районе в северо-восточной части республики Марий Эл на расстоянии приблизительно 7 км на северо-запад от районного центра. В 80 км от Йошкар-Олы. Входит в состав Иштымбальского сельского поселения.
2—- Деревня Нурсола. Nevelika derevnya Nursola no-proizvodit horoshee vpechatlenie1
3—-Окресности Деревни Нурсола.
Известна с 1859 года как казённый починок.
Население составляло 40 человек в 2010 году.
«Земля ведьм» так называют овраг Овда-корем недалеко от деревни Нурсолы.
В овраге даже сегодня можно заметить круглые входы в жилища лесного народа. Но местные жители говорят, что последний раз их встречали сто лет назад.
4—-Земля ведьм.
5—-Овраг Овда-корем.
Ведьмы обиделись на добравшуюся до глухих мест цивилизацию и ушли глубже в чащу.
Ещё в овраге есть место под названием Камай-санга. По слухам, в определённое время суток там можно наблюдать миражи.
6—-Овраг.
7—- Овраг.
Свидетели описывали, что видели центр неизвестной городской площади с телегой посередине.
«Белая роща» — это обозначение марийских священных рощ.
8—-«Белая роща»
9—-«Белая роща»
Название, связано с тем, что в таких рощах почитают берёзы.
Берёза в марийской мифологии символ мироздания.
Верующие марийцы видят в берёзе посредницу в общении людей с божествами.
10—«Белая роща»
11— Онапу — дерево алтарь.
В роще обычно есть дерево-алтарь. Возле него устраивают ритуальный стол-жертвенник, разводят огонь.
Главный жертвенник в центре был посвящён Тун Ош Кугу-Юмо Верховному Белому Великому Богу, богу-творцу.
У северной опушки располагался жертвенник Курык-Кугыза «Горного Старика», его связывали с хвойными деревьями.
С западной стороны был жертвенник Мер-Юмо бога-покровителя марийцев.
12—В роще у Нурсолы молились нескольким богам.
Ещё два с восточной стороны Шочын-Ава и Мланде-Ава, богини плодородия.
В священных рощах действует строгий свод правил.
Перед визитом принято соблюдать телесную чистоту и отбросить дурные мысли. Если вы не мариец, лучше идти со жрецом он поможет не нарушить традиции.
Особенность рощи у Нурсолы в том, что здесь одновременно молились сразу нескольким богам и светлым, и «тёмным» которых называли «керамит».
13— Общинная священная роща.
Кереметы являются одними из важнейших образов и понятий в традиционных верованиях, проживающих в регионе Урало-Поволжья народов.
Термин «керемет» восходит к чувашскому слову «киремет» и является булгаро-исламским понятием. Древний облик кереметов орнитоподобный.
14— Овраг в МАРИЙ ЭЛ.
Возможные варианты орнитоподобного облика образ гуся, селезня, лебедя и филина.
Кереметы могли почитаться в образе других животных. Очевидна связь кереметов с различными объектами деревьями, горами, оврагами.
Керемет марийский дьявол покровитель Овды.
Овды своего рода лесная нечистая сила, демонические существа, чаще всего женского пола, наделённые колдовской силой. Они считаются обитателями глухих мест: лесов, оврагов, пещер, иногда — рек и озёр.
Овда чем-то сродни русской Бабе-Яге.
15— Овда лесная нечистая сила.
Отличительные черты всклокоченные волосы, груди большие и вытянутые, их можно закинуть на спину. Ступни развёрнуты пальцами назад.
Овда время от времени принимает облик прекрасной юной девушки.
16— Овда облик прекрасной юной девушки.
Иногда им приписывают огромный рост, волосатое тело. Любят ночью ездить на лошадях. Лошадей берут у марийцев. За это последние избивают их. Овды в ответ на это проклинают целые марийские селения.
Если утром хозяин обнаруживал своего коня в мыле, сразу понятно: на нём каталась овда́. Поймать похитительницу можно, но это очень рискованная затея. Никогда не знаешь, чем это закончится: то ли сделку выгодную предложит, то ли проклянёт навеки.
17—Овда.
Пугают людей в лесу: зовут по имени, заманивают в чащу, заставляют плясать до изнеможения или щекочут до смерти.
Овды спят под стогами. Помогают марийцам на охоте. Овды боятся осинового дыма, старинного марийского пояса, собак.
До сих пор почти в каждой марийской деревне вам расскажут о том, где живет местная Овда.
18— Где водятся духи-овды и Керемет
Местные жители рассказывали, что ещё в 1950-х годах на дне оврага находили полуметровые круглые входы в подземные жилища овд. А в начале 1960-х появилась версия, что овды переселились подальше от цивилизации — в леса Кировской области.
19—Полуметровые круглые входы в подземные жилища овд.
Исследователи с недоверием относились к рассказам местных жителей, пока не стало известно о случаях встреч в Кировской области со снежным человеком Йети.
Лесничий Иван Коновалов в ноябре 1985 года увидел существо ростом на две головы выше себя, покрытое длинной тёмной шерстью. От него исходил резкий запах, руки были такими же толстыми и длинными как ноги.
20—Снежный человек Йети.
Егерь Василий Капустин рассказывал, что видел многочисленные следы снежного человека, но лично «познакомиться» удалось лишь однажды. По его словам, мохнатый напал на лосёнка, взвалил его на спину и потащил в чащу.
Была организована экспедиция по следам снежного человека.
21— Снежный человек Йети.
Учёные заметили сходство: стоянки кировских йети напоминали жилища марийских овд.
Начар-вер “нечистое место” — это область в Звениговском районе на правом берегу реки Юшут. Некоторые также называют её Юзо-вер — “колдовское место”.
Местность расположена, недалеко от деревни Озёрки. Это участок елового леса с примесью сосны и можжевельника, буквально испещрённый карстовыми воронками-провалами. Площадь карстового поля составляет примерно 600 на 800 метров. С востока оно почти примыкает к реке, с юга отделено болотцем, а с севера переходит в высокоствольный бор.
Местные жители издавна избегают эту местность из-за странных и пугающих явлений. Рассказывают, что по ночам там слышны рёв, стоны, звон и грохот. Люди ощущают непроизвольный страх и тревогу, а домашние животные, особенно собаки, избегают этих мест.
22— Начар-вер “Юзо-вер “колдовское место”.
Сбежавший в 1980-е годы заключенный, провел в Начар-вер два месяца.
Мужчина устроил себе землянку в воронке под корнями одной из елей. По ночам он выкапывал картошку с полей и воровал кур и гусей из ближайшей деревни.
Когда сбежавшего нашли, он не сопротивлялся милиционерам, а даже обрадовался. По словам заключенного, по ночам в Начар-вер происходила чертовщина:
якобы кто-то невидимый ходил вокруг его землянки, в лесу звучал грохот, потолок его жилья сыпался, будто от землетрясения.
Мужчина был настолько испуган, что ночи проводил в окрестностях ближайшей деревни и только утром возвращался в свое убежище.
Ученые объясняют это особенностью почвы. Начар-вер район повышенного карстообразования.
Молельная роща вблизи деревни Ошутъялы.
23— Молельная роща деревни Ошутъялы.
Местные жители рассказывали, что в роще видят огни, великанов в светлой одежде и дым костра. Хотя костёр там никто не разводил.
Обдасола это деревня в Сернурском районе Республики Марий Эл. Входит в состав Марисолинского сельского поселения.
Деревня образовалась в 1723–1748 годах: её основали выходцы из Марисолы.
24—Деревня Обдасола.
Деревня расположена примерно в 9 км к северо-западу от посёлка Сернур районного центра. А от села Марисола Обдасола удалена на 1,5 км к юго-западу.
В 1975 году в деревне жили 151 человек. По данным переписи 2010 года, население составило 39 человек.
Обдасола, или «Овдаево».
С названием связана легенда.
25— Деревня Обдасола.
Говорят, когда-то в деревне жил зажиточный крестьянин Миклай, у которого было много лошадей. Он заметил, что по утрам животные возвращаются уставшими и грязными.
Тогда Миклай намазал их спины смолой. На следующее утро одна из лошадей вернулась с девушкой-овдой на спине.
26— Деревня Обдасола.
Миклай, хлеща её плеткой, провёл по деревне. Измученная девушка прокляла род Миклая и саму деревню.
Пророчество сбылось: род исчез, а название осталось.
К востоку от деревни находится священная роща.
Цепень «русское «цепь», марийское «устье Суры».
27—Посёлок Васильсурск.
Это древнее марийское городище, которое находилось на месте современного посёлка Васильсурск.
28— Цепельская священная роща.
Место гора над слиянием Волги и Суры. Укреплённое поселение. По преданиям, это была резиденция марийского князя. С ним связаны легенды о нечистой силе.
Рядом с городищем находилась Цепельская священная роща. Роща сохранилась до сих пор и имеет статус памятника природы.
29— Посёлок Васильсурск.
В 1523 году русские войска штурмом взяли марийское городище и основали крепость. Назвали Васильевым Новгородом, позже Васильгородом, а затем Васильсурск.
Черные камни в Верхнем Кожлаере.
В Моркинском районе республики Марий Эл есть деревня Верхний Кожлаер основана в 1605 году.
Деревня знаменита тем что в ней находятся уникальные и загадочные чёрные камни. Они лежат близ деревни с незапамятных времён на склоне горы Онис Курык стоящей к северу от Кожлаера здесь находилось марийское мольбище.
30—Черные камни в Верхнем Кожлаере.
В наше время из земли извлекли 18 камней, сколько еще находится неизвестно. Местные говорят, что они священны. И сообщают, что после того, как люди прикасались к камням, у них исчезали боли в теле.
По словам местных жителей, из-под земли идёт некая «энергия», которая, исцеляет больные суставы и лечит мигрень. Научные приборы, даже простые компасы, показывают, что камни обладают сильным магнитным полем.
31—Черные камни в Верхнем Кожлаере.
Рассказывают, Камень этот твёрже известняка один житель деревни использовал камни для фундамента дома через некоторое время дом сгорел.
Первыми чудодейственную силу камней обнаружили старики, приходившие к ним, чтобы отдохнуть. Стоило провести среди них какое-то время, а лучше даже посидеть на одном, как боли в теле проходили сами собой.
32—Черные камни в Верхнем Кожлаере.
Некоторые описывают исходящую от камней энергию как тепло, другие просто говорят о «странном ощущении» при прикосновении. Стрелка компаса вблизи камней сходит с ума, свидетельствуя о сильном магнитном поле.
Совсем недавно один ученый в архиве нашёл интересную информацию: про культ камней у моркинских марийцев.
