«Святилище Трёхостровское» Археологический памятник, не имеющий аналогов среди известных археологических объектов на юге России. Расположено в Волгоградской области, в Иловлинском районе в 7 км к северу от станицы Трёхостровской. Святилище входит в природный парк «Донской».
1—-Иловлинский район Волгоградской области.
«Святилище Трёхостровское» Выглядит как искусственный холм. Его высота 3 метра, диаметр 150 метров.
Холм окружён рвом: его ширина в прошлом составляла 24–32 метра, а современная глубина — 2 метра. Диаметр всего сооружения 200 метров.
2—-«Святилище Трёхостровское» из космоса.
Центральная, часть холма повреждена там видны ямы от кладоискателей.
Святилище стоит в излучине Дона на равном удалении от реки: девять километров с севера, девять с востока и девять с юга.
Место это считается наполненным высокими энергиями. Здесь глохнут сотовые телефоны, зато люди испытывают необычайный прилив сил и бодрости.
3—-«Святилище Трёхостровское»
С 1997 по 2003 год памятник изучали учёные из Волгоградского государственного университета.
Археологи склоняются к тому, что «Святилище Трёхостровское» ни что иное, как гигантский храм зороастрийцев «круг огня».
Зороастрийцы последователи зороастризма, одной из древнейших религий мира. Её основателем считается пророк Заратуштра в греческой традиции Зороастр. Священное писание зороастрийцев — Авеста.
Зороастризм зародился на территории Большого Ирана в I тысячелетии до нашей эры.
Основные идеи вероучения
Человек призван содействовать победе добра «благие мысли, благие слова, благие деяния» — главный ориентир для верующего.
4—-«Святилище Трёхостровское»
Человек сам выбирает путь и несёт ответственность за свои поступки. Большое значение придаётся ритуальной и бытовой чистоте, бережному отношению к стихиям огню, воде, земле, воздуху.
Зороастрийцев называют «огнепоклонниками»: огонь — важнейший символ божественного света и чистоты, в храмах поддерживают священный огонь.
При этом поклоняются не самому огню, а тому, что он олицетворяет. Молитвы совершают, обращаясь в сторону источника света.
Один из главных праздников Новый год.
Зороастрийские храмы огневища устроены так, чтобы священный огонь был скрыт от непосвящённых и защищён от осквернения.
5—-«Святилище Трёхостровское»
По данным археологических исследований, возраст составляет от 2500 до 5000 лет.
Работы по его созданию шли в несколько этапов. Сначала на площади диаметром около 100 метров срезали гумусный слой, аккуратно перенесли его на периферию и уложили кольцом шириной до 15 метров.
За этим кольцом начали рыть ров. В центре котлована возвели своеобразную печь. Химические анализы показали данное сооружение не являлось печью для выплавки железа, а отнесение его к бронзовому веку вообще снимает этот вопрос.
Котлован перед этим залили глинистым раствором. Поверхность насыпи покрыли мелкой известняковой щебенкой.
6—-«Святилище Трёхостровское»
Размеры сооружения и наши представления о его конструкции отвергают также возможность использования его для приготовления древесного угля.
Печь огромная 40-метровая сложной архитектуры, в которой на протяжении сотен лет поддерживался огонь.
7—-«Святилище Трёхостровское»
Гипотеза учёных святилище посвящено культу огня.
Памятник связывают с населением Волго-Донского региона позднего бронзового века. В округе нашли следы поселений срубной культуры.
Срубная культура точнее срубная культурно историческая общность археологическая культура эпохи поздней бронзы примерно XVIII–XIII века до нашей эры, распространённая в степной и лесостепной полосе Восточной Европы от Днепра до Урала, с отдельными памятниками на Северном Кавказе и в Западной Сибири.
8—-«Святилище Трёхостровское»
Название связано с особенностями погребального обряда: умерших хоронили в ямах либо в деревянных срубах, головой на север, с кистями рук перед лицом. Рядом ставили сосуды, и клали предметы инвентаря.
Со святилищем связано несколько легенд. Например, о том, как бог Арай получил на нём Священный Огонь для арийского народа. Древние зороастрийцы
называли это место «пуп Земли»
9—-Вид на реку Дон.
Огромный курган всегда считался местными жителями «местом силы».
Неоднократно предпринимались попытки провести здесь археологические раскопки. В конце XIX века купец Петр Авдеев искал в кургане золото добыл нескольких возов древесного угля.
10—«Святилище Трёхостровское»
В 20-х годах ХХ века серьезная археологическая экспедиция попыталась открыть тайну кургана.
Вырытая за день земля к утру таинственным образом возвращалась на место. Лошади отвязывались и убегали. Археологов пугали страшной силой, которую нельзя тревожить.
11—Донская ночь.
На берегу Дона в 8 километрах от станицы Трехостровской в Иловлинском районе Волгоградской области неподалеку от огневища стоит Румын-гора, на протяжении многих лет привлекающая внимание уфологов и людей, занимающихся исследованием энергетики Земли со всех концов света. Румын-гора невысокая. Край степей, Задонье. Подъём пологий, почти незаметный.
12—Румын-гора.
Неоднократно местными жителями здесь были замечены НЛО разных форм. Румын-гора — это холм в степной зоне на территории природного парка «Донской».
Гора расположена примерно в 8–9 километрах восточнее горы Кобылья Голова, в междуречье Дона, Иловли и Волги на Донской гряде в южной части Приволжской возвышенности.
Именно здесь, по мнению космоэнергетов, находится одно из немногих на планете мест, где энергетический поток из недр Земли встречается с потоком энергии, идущим из космоса.
13— Замечены НЛО разных форм.
Уфологи изучают здесь не только НЛО, но и аномальные места и явления. Румын-гора как раз к таким местам и относится. По мнению учёных это место обладает своеобразным гулом, интенсивной и густой вибрацией, вызывает у некоторых людей чувство страха, головную боль и скачкообразно тонизирует энергетику.
14—Вид с Румын-горы.
Кратковременное пребывание на вершине даёт прилив сил, но длительное более 20–30 минут может спровоцировать головную боль.
На вершине горы находится языческое капище — выложенная из небольших камешков спираль. Сотрудники парка «Донской» считают, что она уходит глубоко в гору, а новодел сверху лишь повторяет то, чему уже десятки, а может и сотни лет.
15— Спиральная каменная дорожка.
По спиральной каменной дорожке принято ходить. Чтобы «набрать» или «распылить» энергию Раскручивающиеся и закручивающиеся воронки, спирали часто говорят о наборе или распылении энергии, сжатии или расширении, либо о предпочтении энергии сверху или снизу.
16—Ритуал.
Рядом со спиралью проводился какой-то ритуал. Кто его проводит? С какой целью? Неизвестно. Иногда оставляют подношения — камушки, конфеты, хлеб.
На склонах горы много сгоревших деревьев. Обгоревшие дубы словно застыли каменными изваяниями. Сюда часто бьют молнии.
Существует несколько версий названия горы
По одной из них, после Великой Отечественной войны в этих местах поселился румын бывший военнопленный
17—Сгоревший Дуб.
По другой легенде, здесь жил монах, которого казаки привезли из турецкого похода.
Ещё одну версию связывают с пленением здесь румынского генерала во время Великой Отечественной войны.
Красоты меловых гор одна из визитных карточек Иловлинского района.
18—Меловые горы.
19—Гора Кобылья голова 95 метров, горная вершина,
От паромной переправы в станице Трёхостровской до плато Венцы, Рифовой пещеры, сиротской пустыни Свято-Вознесенского Кременского мужского монастыря и дальше, к визитной карточке природного парка «Донской», меловой горе Кобылья голова.
20—Вид с горы на Дон.
А что касается «Святилища Трёхостровское» «круга огня».
В местах раскопок не было найдено ни осколков керамики, ни костей, так что, по большому счёту, тайна древнего святилища до сих пор не раскрыта.
